339.「专名没有含义，毋须翻译，关于专名的知识不是语言知识，出现更多的专名并不使语言变得丰富起来，与此相关，多数专名词典都不加收录，实际上也不可能尽收所有专名。一门科学的形式化程度越低，它就越能够与哲学互通有无。比起电磁学的基本概念，语言学的基本概念明显地更富哲学意义。」
书籍名称：《无法还原的象》
基础信息：陈嘉映 / 2016 / 华夏出版社
豆瓣评分：8.9/10
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读完时间：2022-03-06 17:44:21
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我的标签：微信读书,#2022
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阅读笔记：
无法还原的象
陈嘉映
◆ 万德勒《哲学中的语言学》导论
大写小写只就书写而言，口语里又该怎么区别呢？而语言学一般把口语视作更原本的语言。
专名没有含义，毋须翻译，关于专名的知识不是语言知识，出现更多的专名并不使语言变得丰富起来，与此相关，多数专名词典都不加收录，实际上也不可能尽收所有专名。
说到哲学家以不同的方式使用某个语词，大致有两种可能的辩护：一，我要用一种新眼光来看世界，为了达到这一点，我不得不以某种新的方式来使用某些语词。万德勒不反对这一种。二，我在做逻辑分析，你要是跟随我分析，就能解决你的哲学困惑。万德勒质疑说：你要分析的是什么——是产生原始困惑的日常概念，还是你自己创造的语词？如果这位哲学家所从事的是第二种而声称在做第一种，他的分析多半要错。情况往往是，哲学家创造了自己的概念，然后去分析它，如果他的工作始终一贯，那么他的分析所得到的恰恰是他自己放进去的东西。
哲学不同于神话，哲学通过事实来理解世界。哲学家关注各种领域中的事实，包括语言领域中的事实，他要在其中发现具有普遍解释力的因素。实证科学创建了很多有助于确定事实的新方法，并从而提供了数不清的更多的事实。这么说，科学结论当然有助于哲学探讨。
然而，这里有一个严重的限制。让我们想一想能量能从黑洞逸出或空间弯曲这些事实。这些事实是由高度形式的方法确定的，它们作为科学结论严格地约束于获得它们的方法系统，因此它们缺乏弥漫性，我们不可以把这些事实或科学结论转移去为不受这个方法系统约束的现象领域提供解释。
一门科学的形式化程度越低，它就越能够与哲学互通有无。比起电磁学的基本概念，语言学的基本概念明显地更富哲学意义
◆ 日常语言与哲学
可以把“形而上学”简单理解为：哲学理论。
这两件事情，概念梳理和建立科学理论，在古代的时候是混在一起的，那时候，哲学就是科学，科学就是哲学。或者换种说法：古时候，哲学家们试图通过梳理概念来建立关于世界的理论。
亚里士多德通过对运动、变化、有限这些概念的梳理建立了他的物理学。
◆ 何为理论
五行这类理论现在看来真是牵强附会，然而，在这类理论中发育出了数的观念。
◆ 经验科学？
experience的第一层意思是对所发生之事的直接观察或亲身参与，特别是着眼于通过这种观察或参与获得知识。
库恩评论说，伽利略的定律优于亚里士多德的定律，“并不是因为它更好地表达了经验，而是因为它由感觉揭示的运动的表面规则走到了背后更本质的但被隐藏着的方面。
◆ 无法还原的象
人格外注重视觉，（“明晰”等概念都和光、和视觉有关，）而且还制作了各种我们自己很容易开关的器具，我们打开垃圾筒的盖子，用眼睛一看，知道里面没有肉，视觉是一种更加非此即彼的官能，一块肉要就在那儿要就不在那儿，我看着你拿开它，那它一下子就没有了。嗅觉却不是这样认识世界的，垃圾筒里的肉味逐渐散去，就好像一块肉逐渐变小直到最后消失似的。狗偏偏非常依赖嗅觉，这就让我们很难设想狗“眼中”的世界。
索绪尔说在语言出现之前一切都是混乱和模糊的