364.「如果你深人进去，严肃地对待这个领域，想要靠它吃饭的话，你就会面临挫折、困惑、批评，你会感到自卑，会质疑自己的能力……但正是这些东西，才能使你成长。所以深入钻研是个充满痛苦的过程，越深入进步速度越慢，你是在用80%的功夫磨炼最后那20%的技艺。可是有达•芬奇人格的人只想体验快乐，他们只想花20%的功夫，获得看起来像是80%的技艺。结果他们到了中年可能会有一种绝望感。」9.5d/b
书籍名称：《你有你的计划，世界另有计划》
基础信息：万维钢 / 2019 / 电子工业出版社
豆瓣评分：7.9/10
豆瓣链接：https://book.douban.com/subject/30489754/
读完时间：2023-06-01 07:57:26
我的评分：2.0/5.0
我的标签：微信读书,#2023
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阅读笔记：
你有你的计划 世界另有计划
万维钢
◆ 欢迎来到真实世界
旁观者的角度分析以下问题：这个感情的力量有多强？是你身体的哪个部分有吸烟的需求？这个感情有“颜色”吗？是什么“材质”的？当你从各个角度去分析它时，就会发现这个感情不再是你的一部分了。你越分析它，它就离你越远。
冥想时，我们任凭各种情感在眼前经过但是不参与，练的就是这个功夫。
这个办法和“用意志力压制对抗”非常不一样。布鲁尔打了个比方。现在有个机关，只要老鼠一碰它，就能得到食物。老鼠就代表你的感情，机关就代表你是否接受这个感情。以前的意志力训练是推幵这只老鼠，不让它去触碰机关。而现在的正念方法是允许老鼠触碰机关，但是碰到机关后并没有食物给老鼠。感情出来了但是得不到回报，时间长了以后，这只老鼠也就不会再去碰机关了。
意志力方法是“对抗”，正念方法是“化解”。比如你工作时爱走神，总想去看手机，最好的解决方法就是你先承认自己想看手机，然后闭上眼睛想想自己为什么想看，分析分析“看手机”这个感情到底是什么性质的……这样，你可能就不想看手机了，就可以回过头来继续工作。
要有一个主动切换模式的意识。斑马总是活在当下，人总是想得太多。如果能常常意识到自己有权从压力模式中退出来，能自主切换到放松模式，对身体健康将会大大有利。
(1)追求多样性。新奇的、不一样的刺激会让我们快乐。
(2) 追求间隔性。哪怕是以前经历过的刺激，如果间隔一段时间再出现，我们还是会感到快乐的。被多样性吸引是“被”吸引；间隔则总是你主动。
香农的第二个洞见就是，克服噪声的正确办法，是增加信息的冗余度。
读书则是一个接收 信息的问题。现在有各种关于“速读”的方法，而从信息论的角度看，阅读速度并不是由眼球转动的速度决定的。
接受一段信息速度的快慢，取决于这段信息对我们来说，在多大程度上是可预 测的。
如果作者说上半句你就知道下半句，作者说一个典故的幵头你就知道结局，那么这本书显然就可以读得非常快。而如果这本书的内容对你来说是全新的，读到哪一段都一惊一乍，那你就只能慢慢细读。
所以一个人读书速度的快慢，从根本上来说，取决于这个人以前读过多少书。对一个领域了解越多，读这个领域的新书就越快。小说看多了，再看新小说就觉得到处都是俗套。假设你的小孩完成了一项任务，比如考试考得不错，或者作业写得好，这时你就要给他一个口头表扬。这个表扬方式非常关键，你要字斟句酌。
如果你表扬孩子聪明——“这题你都会做？我儿子太聪明了！”他就会陷入固定型思维模式之中。他会把以后每一项任务都当成证明自己聪明的测试，他会非常害怕被证明不聪明，他会尽量选择简单的任务。
所以你一定要表扬他努力——“不错啊！这次做得很好，看来你下了很大功夫！下次继续！只要你努力，什么事都能做成！”现在很多人把看电视当学习。电视节目不是让你学习用的。纪录片吸引观众的唯一办法是讲故事，用讲故事取代说理，用动之以情取代晓之以理。看完故事你得到了精神上的享受，觉得很愉悦，你能记住一件新鲜事——但这跟真正的掌握是两码事。
可是如果你深人进去，严肃地对待这个领域，想要靠它吃饭的话，你就会面临挫折、困惑、批评，你会感到自卑，会质疑自己的能力……但正是这些东西，才能使你成长。
所以深入钻研是个充满痛苦的过程，越深入进步速度越慢，你是在用80%的功夫磨炼最后那20%的技艺。可是有达•芬奇人格的人只想体验快乐，他们只想花20%的功夫，获得看起来像是80%的技艺。
结果他们到了中年可能会有一种绝望感。洛斯彭纳托还给了两个性格方面的建议，简直是肺腑之言。一个是聪明人都喜欢拖延，达•芬奇本人就非常爱拖延，而你想做事就得把拖延的毛病给治好。
另一个是你得克服自恋情绪。很多聪明人都自恋，适度的自恋可以给你自信，但自恋过度，就会在极度的兴奋和抑郁之间摇摆。今天觉得这个事情有意思就特别想干，热情一旦没了就感到挫败和郁闷——干事儿的人最好情绪不要这么波动。如果这个孩子在每一个课外班上的表现都非常好，那反而有危险。课外兴趣班上得再好也只是学些皮毛，在课外班上证明自己是容易的。孩子可能会满足于这样的证明，真以为自己什么都会，对廉价的表扬沾沾自喜，那他很可能就会畏惧竞争，不敢深入到一个领域中去跟高手拼一拼。
◆ 第一章 高手的心法
想象过程，相当于模拟训练；想象结果，那是精神鸦片。
如果一个人不好好面对现实，不好好解决真问题，大谈什么“梦想”，这和愚昧有什么区别？我们平时说的“智商”，现在科学的定义并不是什么“智力年龄除以心理年龄”，而是用标准差定义的。所有人的智商呈正态分布，如下图所示 [5] ,我们把所有人的平均智商设定为100,然后向右、向左，每经过一个标准差的范围，智商加减15分。
有人认为评估一项投资的价值应该用预期回报除以标准差，这个比值叫“夏普比率”（SharpeRatio )。按这个标准，要让我接受多一倍的标准差，就得把回报率也提高一倍才行。我并不认为夏普比率有什么科学根据，它只是一个主观的标准。但是这个道理非常简单：更大的风险要求更高的回报。
◆ 对冲风险的数学原理
我再换个说法你就更容易理解了。市场上特别幸运的人，会获得巨额的收入，他们强烈地拉高平均值。而特别不幸运的人和中等幸运的人的表现其实差不多——最多也就是账户清零而已，并不会强烈地拉低平均值。那么结果就是平均值受到了少数幸运者的强烈影响。
我最喜欢的一个例子还是卡尼曼讲的。有一次卡尼曼给以色列空军办讲座。卡尼曼讲到心理学，说你要想让你的学员进步，一定要多正面鼓励，不要去骂他们。心理学家有充分的证据证明，正面鼓励比打骂有效得多。这时候有一个教官表示不同意。他跟卡尼曼说，我的经验可不是这样。如果一个飞行员有一天飞得特别好，我当场表扬他、鼓励他了，他第二天往往飞得没那么好。可是如果一个人飞得特别差，我骂他一顿，他第二天果然就飞得没那么差了。这不就说明，表扬没用，打骂有用吗？卡尼曼一时语塞！他后来才想明白这个事，这其实是回归平均。飞得特别好这种事情并不容易发生，你表扬或者不表扬他，他下一次飞也会回归平均，会没那么好。飞得特别不好也是小概率事件，你批评或者不批评他，他下一次飞也会回归平均，会没那么差。在回归平均这个大趋势面前，表扬固然没有立竿见影的作用，批评的作用其实也是错觉。
reasoncause说到这儿我想辨析两个英文单词：“reason ”和“cause ”。这两个词的意思差不多都是原因，但是你细品的话，会发现它们有重大区别。所谓reason ,是说对这件事的解释。比如你问我某个电影的续集为什么票房不高，我说这是回归平均，这个事儿有一个解释。而cause ,则是导致这件事的另一件事。你现在为什么感到有点饿,因为你没吃早饭。cause 就是“因果关系”里的那个“因”，我们这里统一翻译成“缘故”。为什么高个父亲的儿子往往没有他高？这件事有个解释，但是没有缘故——没有一个神秘力量导致儿子的身高变矮，这纯粹是个统计学现象。
为什么你买彩票中了大奖？这有一个解释——总会有人中大奖，这次碰巧是你。但是没有缘故——并不是因为你昨天做好事帮助孤寡老人，导致你今天中了大奖。世界上有些事儿，是无缘无故发生的。高尔顿终于意识到回归平庸这个现象根本就没有cause 。他意识到1877年的自己犯了一个以为什么事儿都有缘故的错误，他的因果惯性思维害了他。高尔顿痛定思痛，干脆认为，世界上一切事物都没有因果！后来高尔顿的徒弟，叫卡尔•皮尔逊（KarlPearson ),把这个思想发展壮大了。皮尔逊坚定地认为，科学的世界里只有相关没有因果。那这个思想是不是从一个极端又走向了另一个极端呢？
◆ 第五章 智识的两难
提高智慧的方法
也不是一点希望都没有。格罗斯曼就测试过几个行之有效的方法。
一个方法是你要把发生在自己身上的事，想象成是发生在别人的身上。尝试一些新东西，稍微追逐一下理想的自我，科学的结论是这么做不一定能让幸福最大化——但是我敢以科学的名义打赌，你将来一定不会后悔。
关于中小学教育，现代社会一直有两种非常不一样的理念。一种是所谓的“传统主义”。它的风格是严格要求，教学方法是灌输式的，老师把标准化的知识直接传授给学生。这种教学特别讲纪律，对学生的要求是“服从”，会采取一系列措施奖励服从的学生，惩罚不服从的学生。这种教育的目标，当然是考试。还有一种现代化的教育思想，被称为“进步主义”。这是一种“以人为本”的教学方法，强调学生的独立自主，让学生自己去发现答案，激发创造性和想象力。进步主义最先进的教学方法是让学生用几周的时间完成一个跨学科的“项目”，比如做个科学实验，或者研究面包的制作方法等。过去中国的基础教育——比如我小时候受的教育——基本上是传统主义的。现在我们痛斥这种死板教育的弊病，正在积极拥抱进步主义。当然，绝大多数中国的中小学还在搞应试教育，因为我们还没有改革好。而这可能就是为什么中国基础教育的效果比美国好。而美国近年来的一个潮流，却是传统主义教学正在回归。
马基雅维利（Machiavelli )主张不择手段的权力斗争。人们经常引用一句名言，“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，这就是典型的马基雅维利式的观点。我对谁都可以背叛，我跟谁都能结盟，只要符合我的利益就行。
彼得森的最根本建议就是站直了别趴下！千万别在精神上垮掉。自由主义者总把你描写成受害者，但是你自己不能整天一种受害者心态,不要怨恨父母，不要报复社会。你应该：(1) 承担个人责任。人生在世有些事必须你去做，而且必须做好。(2) 照顾好自己。首先要看得起自己。(3) 只跟看得起你的人交朋友。(4) 好好教育你的子女。(5) 尊重传统。(6) 你需要纪律，需要勇气，需要自我牺牲的精神。(7) 先把自己的事管好了，再去想什么“资本主义”“政府与社会”之类的大问题。(8) 谦卑，不懂的别胡乱发言。(9) 早餐多吃点脂肪和蛋白质，摆出一种积极向上的姿态，精神点……
回顾本文的内容，你可能发现人的认知是分等级的：第一级是古典，讲信仰、讲忠诚。第二级是规代，讲理性、讲真理。第三级是后现代，认为并不存在绝对的真理，讲多元化。第四级是在后现代的基础之上，讲语境。希望这篇文章能让你达到第四级。这是一个很高的级别，到了这个级别你可能会觉得前面那几个级别的人想问题想得都太浅了。
◆ 宇宙是计算机吗
比如你去赌场，不管是玩什么项目，如果你每把玩的都比较小，但是总去总玩，赌场会非常欢迎你。如果你一进赌场就说，把你们老板找来，我要玩一把大的，你们赌场值多少钱我就押多少钱——赌场是绝对不会跟你玩的。赌场会给你设一个赌注的上限——开玩笑，我踏踏实实就能赚钱，干嘛冒输光的风险？
经济学家特别喜欢这种突然的政策变化，等于是拿人做实验。我们来看看三分制下，比赛是不是更精彩了，进球数是不是增加了呢？